?

Log in

No account? Create an account
Смерти смерть! На штурм вселенной! Below are the 40 most recent journal entries recorded in the "De-Animator" journal:

[<< Previous 40 entries]

October 20th, 2013
09:33 pm

[Link]

Чтобы разобраться с медвежатами, нужно начинать со свиней

І

«Неясно образование медвежо́нок, где ž указывает как будто на то, что уменьшительная форма образована не непосредственно от медвѣдь (ср. лебеденок, лисёнок)».
   Борковский В. И., Кузнецов П. С. Историческая грамматика русского языка. — М., 1963. — С. 193.
 
«Слова медвежата, верблюжата, цыплята — сколь бы привычными они нам ни казались — в свете известных фонетических закономерностей представляются неожиданными («нормальны» были бы формы *медведята, *верблюдята, *цыпята) и требуют своего объяснения. Чтобы разобраться в этой «неправильности», слова медвежата, верблюжата, цыплята следует рассмотреть вместе со словом свинья. Причем уместнее начать именно с последнего».
   Кретов А. А. Медвежата, верблюжата, цыплята и свинья: славянские этимологии // Этимология. 1994—1996. — М. : Наука, 1997. — ISBN 5-02-011277. — С. 84—95.





ІІ

Поискал сказочные сюжеты, в которых медведи фигурирует вместе со свиньями. Нашёл.

171 А* (Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Л., 1979.) (СУС)
Медведь дразнит диких свиней: прячется от них на дерево; лесник подрезает ветки; в следующий раз медведь срывается с дерева; свиньи его загрызают.
Укр. Гнатюк, Байки, 109 (=Казки про тварин, 257).

Полный текст сказки:


Українськи народнї байки (звіринний епос) : Т. І—ІІ / Зібрав Володимир Гнатюк. — У Львови: Накладом Товариства, З друкарнї Наукового Товариства імени Шевченка, 1916. — (Этноґрафічний збірник. Том XXXVIІ—XXXVIII).

ІІІ

А в этом сюжете в свиней превращаются все падающие с дерева:
B25. Свиньи падают с дерева. (.21.).52.57.73. (Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам Ю. Е. Березкина)
В животных, на которых охотятся, особенно в диких свиней и пекари, превращаются персонажи, которые забрались на дерево или свалились с него.



This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/66205.html.

Tags:

(Leave a comment)

September 4th, 2013
03:17 am

[Link]

Немного об анальной фиксации в названиях брендов виртуальной реальности

30 августа на Кикстартере стартовала кампания очков виртуальной реальности для смартфонов под названием vrAse.
 
И сразу же появилось множество людей, указывающих, что они с ходу читают название как v Arse (англ. arse — жопа). Причём им потребовалось 3—4 попытки, чтобы увидеть правильное название.
 
Разработчики vrAse отвечают, что они давно в курсе, но смирились с этим и могут жить дальше. А смирились они потому, что отыскали жопу в названии каждого ныне существующего устройства виртуальной реальности:
  • Google Glass (прочитайте без GL) (oogle; словосочетание можно перевести как жопа тупого хиппи-неудачника).
  • Oculus (попробуйте на испанском сказать o-culus; исп. culo — задница).
  • Durovis (duravit — торговая марка производителя унитазов, биде и писсуаров).



This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/65767.html.

Tags:

(Leave a comment)

August 31st, 2013
02:55 am

[Link]

«Плохо, брат, ты мадьяров знаешь»
 
Её звали Эрика. Известно, что в 1955 она работала помощницей повара в будапештской гостинице Béke. Когда началась Венгерская революция 1956 года (так мадьяры называют Венгерский контрреволюционный мятеж) Эрике было 15 лет. Вместе с бойфрендом она немедленно присоединилась к одной из групп бойцов за свободу в Будапеште. Застенчивая, скромная и обаятельная девушка с каштановыми волосами стала воплощением героического образа революции.
 
По сведениям jcu.edu 8 ноября 1956 года она безоружная в униформе Красного Креста бросилась на помощь раненому, но очередь из русского советского пулемёта сразила Эрику наповал. Такие дела.
 
А ниже знаменитое фото девушки, сделанное датским фотожурналистом ван Хенсеном.
 
Эрика
Кликабельно. Фото раскрашено пользователем Reddit HansLucifer. Чёрно-белый оригинал тут.
 
В руках ППШ-41, а из-за пазухи торчит рукоять пистолета ТТ.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/65387.html.

Tags:

(11 comments | Leave a comment)

April 5th, 2013
10:31 pm

[Link]

Борьба за свободу в мыслях

Предыстория тут. А давайте присмотримся к этой фразе: «надо бороться за будущее, где не будет никаких религий, где каждый человек будет свободен в своих мыслях, своих идеях».
 
1. «надо бороться» — ну, это типа пафос, риторика такая, причём знакомая очень: „борьба с борьбой борбётся, борьба борьбу борбёт“. 
2. «где не будет никаких религий» и «где каждый человек будет свободен в своих мыслях» — взаимоисключающие параграфы детектед. 
3. «где не будет никаких религий» — товарищ явный атеист, а атеизм — это вера в отсутсвие существа, несуществование коего не может быть доказано средствами науки, вполне себе религия; пчёлы против мёда, ага. 
4. «каждый человек будет свободен в своих мыслях, своих идеях» — ему что, кто-то запрещает сейчас о чём-то думать? матрица в голове? супер-эго распоясалось? ну это к доктору.
 
Вывод. Состава преступления, конечно, нет. Налицо слабоумие и, возможно, шизофрения. В дурку его надо на освидетельствование.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/59626.html.

Tags:

(7 comments | Leave a comment)

March 26th, 2013
03:02 pm

[Link]

Что случается, когда путаешь Гегеля с Кегелем
 
Алексис и Сара с детства любили философов. Повзрослев, они смогли определить, что любовь к ним проистекает не из холодной головы, горячего сердца или даже чистых рук, но из подвижных мышц промежности. Эти мышцы были особо развиты и тренированы благодаря регулярным упражнениям с тренажёрами Кегеля.
 

Тренажёр Кегеля.
 
Итак, тела девушек жаждали философов. Но философы не спешили откликаться, ибо были давно мертвы. Ницше, Маркс, Дарвин, Адорно и Гегель (более всего девушки любили именно Гегеля), все они давно умерли.
 
  
Слева Гегель, справа Кегель. Не перепутайте.
 
Алексис и Сара приехали в Берлин на могилу Гегеля. Часами они обнимали памятник и прижимали к нему промежности, но тождество мысли и бытия ускользало от них.
 
 
Тогда они основали панк-электро-поп-квир-группу Kegels For Hegel и попросили на Кикстартере 500 баксов на перформанс Fucking with Philosophers, который пройдёт 19 апреля 2013 года в Калифорнийском университете, что в Сан-Диего.
 
Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/59088.html.

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

March 21st, 2013
09:41 pm

[Link]

Новый Карамзин
 
Я видала долбоёбов
Но такого первый раз
Он хуйню такую порет
Как последний пидорас
Красная плесень
 
Акунин — новый Карамзин
 
Борис Акунин объявил, что всегда мечтал стать новым Карамзиным. Пишет теперь свою многотомную Исторію государства Россійскаго. Собственно почему бы и не написать, скажете вы, по образованию он историк, под псевдонимом Анатолий Брусникин наваял уже три исторических романа.
 
Насторожило меня его желание быть вторым Карамзиным, труды которого никакой научной ценности не имели уже на момент написания (говорят, они имеют какую-то художественную ценность, не знаю, не заметил). А тут Акунин ещё не постеснялся и открыто выложил методу, которой будет пользоваться при написании своей российской истории:
 
«Метод мой прост. Я читаю имеющиеся первоисточники, стараясь ничего не упустить, и смотрю, как содержащиеся там сведения интерпретированы различными авторами. Из всей этой массы фактов, имен, цифр, дат и суждений я пытаюсь выбрать всё несомненное или, по меньшей мере, наиболее правдоподобное. Малозначительное и недостоверное отсекаю».
 
Метод действительно прост. Он напомнил мне одного знакомого студента, который всюду ходил со своей бутылкой воды и пил только из неё. Он боялся подцепить какую-нибудь заразу и воду в бутыль фильтровал самолично. На мой вопрос о технологии фильтрации он ответствовал следующее: «Технология моя очень проста. Я пропускаю кипячёную воду сквозь марлю, сложенную вчетверо».
 
Долбоёб Акунин видимо даже не представляет, что выбор критерия отбора фактов из бесконечной исторической действительности и является одной из главной проблем методологии исторической науки. От выбора критерия зависит и вся последующая реконструкция событий. Акунин жопой чувствует, что произвольно сопоставлять произвольно выхваченные факты — занятие бесперспективное. И выбирает два критерия: значимость и достоверность. Что же имеет в виду Акунин под значимостью?
 
«Всякое явление, — пишет Риккерт, — оказывает какое-либо действие. Ведь говорят: топну ногой, и задрожит Сириус, хотя это действие, как и множество других, исторически совсем несущественно. Исторически действенно, напротив, только то, что вызывает исторически значительные действия, а это опять-таки означает, что культурная ценность определяет выбор исторически существенного» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. — М., 1998. — С. 98).
 
Критерий значительности может означать, что у субъекта имеется некая историософская (читай: ненаучная) схема, под которую он будет подгонять действительность.
 
А возможно Акунин под значимостью понимает каузальное воздействие на последующие исторические события. Тоже ничего хорошего. Риккерта я уже цитировал, теперь очередь Вебера: «История древнего мира, в которой бы содержалось только то, что оказало каузальное воздействие на какую-либо последующую эпоху была бы <...> совершенна так же пуста, как „история“ жизни Гёте, которая „медиатизировала“ бы (по выражению Ранке) Гёте в пользу его эпигонов, т. е. выявляла бы только те компоненты его своеобразия и высказываний, которые продолжали „оказывать воздействие“ на литературу» (Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре // Культурология. XX век. — М., 1995. — С. 41).
 
Так, например, возникновение государства у тольтеков, имевшее для каузальной связи всемирно-исторического развития ничтожное значение, не оказавшее на формирование политической и культурной жизни Западной Европы и Северной Америки ровно никакого влияния, не подлежало бы в таком случае историческому изучению — бессмысленная для науки трата времени.
 
Про «достоверность» я даже писать ничего не буду. Какая нахуй достоверность, если тут «значимость» присутствует.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/58149.html.

Tags: ,

(7 comments | Leave a comment)

March 18th, 2013
02:13 pm

[Link]

Злобный дух компартии и дятловцы

Забавная оккультная версия гибели дятловцев. Они самопринеслись в жертву З. Д. К. — Злобному Духу Компартии:
 
Как известно, поход туристской группы Игоря Дятлова на покорение вершин Отортен и Ойко-Чакур был посвящён 21 съезду КПСС, и все участники были комсомольцами и коммунистами, которые клялись служить партии, не жалея жизней. Тогда становится понятно, какой злобный дух гнал этих ребят на смерть, заставляя опытных туристов делать неразумные, необъяснимые поступки, имеющие фатальный исход. Именно эти 9 человек были выбраны в жертвы, как ни пытались другие участвовать в походе, у них не получилось. Последнему, кому удалось избежать гибели, был Юрий Юдин, отделившийся от туристической группы как будто случайно. Но ничего случайно не происходит. Вся эта трагедия свершилась по воле злобного духа компартии. 
Коммунистическая партия –  это злой культ, который за всю историю до настоящего времени требовал жертвоприношений. Лидеры компартии всегда знали о том, какому духу они служат, и поэтому держали истинные причины подобных смертей в тайне, не расследованными до конца. Этот злой дух всегда боялся разоблачения. Поэтому было ещё много смертей тех людей, которые невольно были связаны с расследованием тайны перевала Дятлова. 
После выхода книги «Девять комментариев о коммунистической партии» все истории убийств в странах, где правил коммунистический режим, становятся объяснимыми. Настанет время, и за всё зло, причинённое людям, коммунистический злобный дух ответит перед Небесами. (Источник)
 
Антикоммунистические удолбыши не в курсе, что загадка гибели тургруппы Дятлова уже давно решена при помощи многофакторного мета-анализа.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/58020.html.

Tags: ,

(Leave a comment)

March 3rd, 2013
04:41 am

[Link]

Самоликвидация оборотней по рецепту Яна Потоцкого
 
К 1815 году польский граф Ян Потоцкий (писатель, востоковед, дипломат Александра І) окончательно убедился, что является оборотнем. Собственно, кто бы сомневался, в Польше оборотни — каждый второй. Но для Потоцкого это стало откровением. Он отломил серебряную шишечку с крышки сахарницы и попросил капеллана её благословить (по другой версии он несколько лет выпиливал будущую пулю из серебряной сахарницы). После чего зарядил ею старый пистолет и выстрелил себе в лицо (не то в рот, не то в висок). Пистолет тоже на этом закончился, его разорвало от некондиционного боезаряда. Одни оборотнем в Польше 23 декабря 1815 года по новому стилю стало меньше.
 
Ян Потоцкий
 
Доставила русская Википедия, которая, пропустив совсем историю с оборотнем, привела самую нелепую версию самоубийства:
 
Покончил жизнь самоубийством, основной причиной чего явились сильнейшие, изнуряющие головные боли, которыми Ян Потоцкий страдал на протяжении многих лет. 20 ноября 1815 года, находясь в своём имении, он призвал своего капеллана и велел ему благословить серебряный шарик, предварительно снятый с крышки сахарницы, после чего, удалившись в кабинет своей библиотеки, он вложил шарик в ствол пистолета и выстрелил себе в висок.
 
Приведу мнение И. Ф. Бэлзы:
 
He представляется вполне убедительной версия о самоубийстве Потоцкого, совершенном якобы в результате невыносимых головных болей. Потоцкий во время своих скитаний прошел через самые разнообразные испытания, всевозможные лишения, не раз тяжело болел и был человеком во всех отношениях закаленным. (в кн. Рукопись, найденная в Сарагоссе / Ян Потоцкий ; Статья и примечания И. Ф. Бэлзы. — М.: Наука, 1968. — С. 589).
 
Польская Википедия осторожно выражает мнение, что версия самоубийства по причине превращения в оборотня, возможно является поздним мифом.
 
Что-то интересное по теме вроде бы писал арабист Роберт Ирвин, надо будет прикупить (Robert Irwin. The Arabian Nights: a Companion. London, 1994. P. 257).
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/56612.html.

Tags:

(12 comments | Leave a comment)

February 25th, 2013
01:46 am

[Link]

Симметричный вампиризм

Совершенно простую и изумительно симметричную трактовку вампиризма встретил в научно-популярном сборнике «Народы Россіи. Этнографическіе очерки» 1878 года. Живой вампир сосёт кровь из мёртвых, а после смерти — из живых:
 
Существуетъ еще въ воображеніи малоросса упыри. Упырь — злое существо съ родни вѣдьмѣ и нечистому. Тѣло у него длинное, худощавое, лицо испитое, характера онъ несообщительнаго. Днемъ онъ сидитъ на печи, предсказываетъ будущее и помогаетъ отыскивать пропажи, а по ночамъ ходитъ на кладбище и сосетъ изъ труповъ кровь. Когда онъ умираетъ, то не гніетъ въ гробу, а выходитъ изъ него по ночамъ затѣмъ, чтобы сосать кровь уже у живыхъ спящихъ людей. Иногда онъ засасываетъ ихъ до смерти.
 
Народы Россіи. Этнографическіе очерки. [Часть І] — СПб.: Изданіе редакціи журнала «Природа и люди», 1878. — С. 49. — [из раздела «ІІ. Малороссы» за авторством Соболевой].
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/56269.html.

Tags: ,

(Leave a comment)

February 17th, 2013
07:34 pm

[Link]

Эпштейн полагает, что Померанц таки попадёт в ад
 
Эпштейн: «Умер Григорий Соломонович Померанц. <...> Он был на 9 месяцев старше своего главного оппонента А. Солженицынa – и пережил его  на 4,5 года.  Теперь они высятся над  возрастным пространством русской культуры как два патриарха.  Один немного не дожил до 90, другой до 95. Все 1980-е годы прошли под знаком полемики между ними, между "соборностью" и "плюрализмом", между "единством" и "свободой", и до сих пор эта полемика, подхваченная множеством крупных и мелких перьев, продолжается и определяет судьбы страны. <...> О чем они теперь будут  беседовать в загробной тиши?»
 
Вечность в беседах с унылым графоманом, отягощённым миссией обустройства России посредством своей мании величия. Это адЪ.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/55119.html.

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

February 16th, 2013
08:29 pm

[Link]

Эксплуатация эксплуаториумов

Ранее:
 
Очередных дровишек в тему об эксплуаториумах подкинуло ИА REGNUM: Наследники "Дома занимательной науки" подарили Смольному концепцию Центра-эксплуаториума. Журналистка Марина Хохлач взяла интервью у декана естественнонаучного факультета Университета информационных технологий, механики и оптики (ИТМО) Сергея Стафеева.
 
Обычно как бывает, встретится журналистка с учёным, а потом всё переврёт в силу профессионального скудоумия и отсутствия элементарных знаний. Однако случаются и обратные ситуации. В этот раз Сергей Стафеев наврал журналистке с три короба, а Марина Хохлач по причине упомянутого скудоумия понять этого не смогла.
 
Суть новостного сюжета в том, что ИТМО выиграл в С.-Петербурге конкурс на создание концепции будущего Центра науки и техники в Санкт-Петербурге, предложив самую низкую цену за контракт — 176 тыс. рублей. Цена была снижена с 450 тыс. рублей, заявленных в тендерной документации.
«Мы подали заявку, она была признана комитетом (комитет по инвестициям и стратегическим проектам Санкт-Петербурга — прим. ИА REGNUM) лучшей,  — рассказал Стафеев. — После этого результаты конкурса были оспорены. Некие люди подали в Управление федеральной антимонопольной службы (УФАС), потому что посчитали, что за такой короткий срок и за такие маленькие деньги написать концепцию нельзя. Написали заявление люди „архитектурно-проектировочные“ и от образования далекие. В их понимании эта концепция должна уже здания какие-то рисовать. Но в задании и слова об этом нет“».
 
И УФАС отменил результаты конкурса. Теперь Стафеев плачется направо и налево, что они уже много лет работают над созданием концепции «Центра-эксплуаториума науки и техники», что им даже денег за это особо и не нужно (почему дескать и демпинговали). Естественно, возникает резонный вопрос (у меня возникает, не у журналистки, конечно), при чём тут какой-то эксплуаториум, если нужна концепция просто Центра науки и техники? Откуда выплыло это слово, что означает и для чего вообще в Питере нужно?
 
Стафеев начинает с апофатических определений. Эксплуаториум — это не классический музей истории науки. Эксплуаториум — это не современный интерактивный музей. Что же это? А хуйегознает, ибо, кроме апофатических, никаких иных определений в новости нет. Но есть некоторые детали, при чтении которых сильно радуешься, что ебанутому на всю голову Стафееву не дали бюджетных денег на его ебанутую концепцию.
 
Стафеев утверждает, что за 6 лет он и его подручные из ИТМО объездили 12 мировых эксплуаториумов: «Мы были в "Аха-центре" в Эстонии, в центре "Эврика" в Финляндии, "Немо" в Амстердаме, эксплуаториуме во Франции, в двух лондонских центрах, в четырех центрах в Германии, в США. Безусловно, были в центре в Шанхае, Пекине, Сингапуре. Мы знакомились с людьми, которые там работают, поняли, как такие центры создавать и эксплуатировать».
 
И это звучит сильно только до тех пор, пока читатель не узна́ет, что ни одного эксплуаториума нигде в мире за пределами России не существует. Давайте-ка пройдёмся по упомянутым Стафеевым организациям:
АXXАА (Тарту, Эстония) — научно-развлекательный центр;
Эврика (Вантаа, Финляндия) — научно-развлекательный центр;
НЕМО (Амстердам, Нидерланды) — научный центр, музей.
 
Нигде нет ни слова о мифическом эксплуаториуме. В США они возможно посещали Эксплораториум (Exploratorium, Сан-Франциско). Подумаешь, велика разница, скажет кто-нибудь, слова-то похожие, звучат почти одинаково! Ага, только вот семантика совсем разная. Эксплуатация — это присвоение результатов труда другого человека без обмена или с предоставлением взамен товаров (услуг, денег), стоимость которых меньше, чем стоимость, созданная трудом этого человека. А exploration — это изучение, исследование с целью получения информации о чём-либо ранее неизвестном.
 
Стафеев даже проговаривается: «Мы знакомились с людьми, которые там работают, поняли, как такие центры создавать и эксплуатировать». Идея эксплуатации плотно засела в его голове, он придумывает концепцию эксплуаториума вместо эксплораториума, и мучается мыслью о том, как его эксплуатировать=извлекать прибыль. В то же время озвучивает мысль противоположную: «Зарабатывание денег в таком центре-эксплуаториуме находится в фундаментальном противоречии с методической составляющей».
 
Кого же собирается эксплутировать Стафеев в эксплуаториуме? «Такая вещь не может появиться без помощи бюджета. Это должны быть правильные логистические решения, бонусы или льготы по оплате электроэнергии, отопления и так далее. Во всем мире такие вещи поддерживаются грантами и фондами, — говорит Стафеев. — Возможно, следует прописать в бюджете образовательных учреждений посещение такого Центра отдельной строкой. Чтобы школа обеспечивала доставку учеников и оплату хотя бы части стоимости входного билета». Ага, бюджет — раз, школы — два, школьников и их родителей — три. Обязательное посещение учениками эксплуаторимов за счёт школьных бюджетов, каково!
 
P. S. Я продолжу наблюдение за жизнью недавно изобретённого русского слова «эксплуаториум». За 2 года оно перекочевало из малоизвестных широкой публике презентаций тупых чиновников министерства образования РФ в заголовки ведущих информагентств и концепции питерских университетов. Я думаю, они его таки построят и заэксплуатируют. Запасайтесь попкорном.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/54800.html.

Tags:

(Leave a comment)

February 14th, 2013
04:55 pm

[Link]

Виселица и Висельница
 
Проверьте себя. Правильно ли вы употребляете слова виселица и висельница.
 
ВИСѢЛИЦА. Часто говорят неправильно: сорвался съ висѣльницы; должно сказать: съ висѣлицы. Висѣльницей называютъ женщину, повѣшенную на висѣлицѣ.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/54380.html.

Tags:

(Leave a comment)

February 8th, 2013
06:30 pm

[Link]

О живучести одного мифа

Фрагмент диалога в курилке между мной, тогда ещё юным студентом, и одним кандидатом (ныне уже доктором) исторических наук. На дворе год примерно 1997.
 
Я: Нам вчера на лекции один почтенный доктор исторических наук сообщил по секрету, что Ванька Сусанин был евреем.
Кандидат (дико смеясь и вращая глазами): Брешет, собака, сам-то головой подумай, откуда в России евреи-крестьяне?

А вот цитата по теме из книги, изданной в году 1908:

Существованіе въ Россіи евреевъ-земледѣльцевъ, или другими словами доподлинныхъ евреевъ-крестьянъ, многимъ покажется чистымъ откровеніемъ: такъ мало освѣдомлены у насъ въ вопросахъ, по которымъ между тѣмъ имѣются твердо установившіеся и широко распространенные взгляды. Занятіе земледѣліемъ такъ не вяжется съ укоренившимися представленіями о евреяхъ, такъ противорѣчитъ самой сущности еврейства, какъ оно понимается обычно, что самый фактъ наличности евреевъ-земледѣльцевъ вызываетъ сомнѣнія, принимается почти какъ мифъ. А между тѣмъ дѣйствительно существуютъ цѣлыя поселенія евреевъ, занимающихся крестьянскимъ трудомъ, на отведенной для нихъ надѣльной землѣ. Этого факта отрицать никоимъ образомъ нельзя, но его можно опорочить; сдѣлать это тѣмъ болѣе легко, что этому способствуетъ наличность указанныхъ предубѣжденій; мысль начинаетъ работать въ разъ данномъ направленіи, и сразу же возникаетъ масса вопросовъ, закрадывается подозрѣніе: что это за поселенія? дѣйствительно ли евреи занимаются земледѣліемъ? не кроется ли здѣсь какого-либо обмана? и т. д. <...> Существуетъ и въ жизни, и въ литературѣ о евреяхъ-земледѣльцахъ два рѣзко-противоположныхъ мнѣнія, борюшихся другъ съ другомъ: одно стремится доказать, что евреи сами не занимаются земледѣліемъ и совершенно неспособны на это, а надѣльную землю эксплуатируютъ также, какъ всякій товаръ; другое мнѣніе видитъ въ евреяхъ-земледѣльцахъ подлинныхъ хлѣборобовъ, мало чѣмъ отличающихся отъ остального земледѣльческаго населенія.
Казалось бы нѣтъ ничего легче, какъ установить разѣ навсегда тотъ фактъ, дѣйствительно ли евреи-колонисты занимаются земледѣліемъ: занятіе земледѣліемъ — явленіе вовсе не мимолетное, требующее для своего наблюденія удачно выбраннаго момента, а, наоборотъ, весьма длительное и очень сложное. А между тѣмъ споръ по данному вопросу ведется свыше полстолѣтія...

Еврейскіе крестьяне : Краткій очеркъ экономическаго положенія евреевъ-земледѣльцевъ Екатеринославской губерніи / М. Е. Земцов. — С.-Петербургъ: Электропечатня Я. Левенштейнъ, 1908.

 Земцов. Еврейские крестьяне. 1908

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/54198.html.

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

January 29th, 2013
12:17 am

[Link]

Освободившимися руками можно взять банан
 
Планшеты неудобны и бесполезны, это знает каждый планшетовладелец. Они не сравнятся по мощности с десктопами, виртуальная клавиатура и сенсорный экран не заменят нормальную клавиатуру и полноразмерный монитор. Играть и работать лучше на десктопах, читать на ридерах, для мелких надобностей сойдут смартфоны, в командировках полезнее ноутбуки. Но пациенты — жертвы маркетинговых технологий — не готовы это признать, раз уж они потратили деньги на бесполезный гаджет, то теперь объявляют себя владельцами чудо-техники, стыдливо отводя глаза. А сами тем временем вынуждены проявлять чудеса изобретательности, чтобы хоть как-то приспособить планшеты для использования.

Облегчить жизнь несчастным планшетовладельцам решили дизайнеры из компании Octa. Они придумали специальное устройство, позволяющее фиксировать планшеты в любом удобном положении, и тем самым наконец освободить уставшие, покрытые мозолями руки от многочасового держания айпада.

Прототипом устройства, названного
Monkey Kit, послужил гибкий обезьяний хвост. К гнущемуся в любом направлении, но одновременно жёсткому «хвосту» крепится мощный вакуумный насос. Далее требуется всего лишь приставить базовую часть устройства к задней стороне планшета и пятью нажатиями выкачать воздух из места стыковки. «Хвост» надёжно пристыкован и способен надёжно держать планшет несколько дней.

Владелец планшета («бесхвостая обезьяна») с помощью Monkey Kit («обезьяний набор») превращается в полноценную довольную обезьяну, могущую зависнуть с любимым планшетом на дереве. 
Освободившимися руками можно взять банан.



This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/53432.html.

Tags:

(3 comments)

January 28th, 2013
02:01 pm

[Link]

Анекдот о том, как еврей-гипнотизёр напрасно подобрал нечто, плавающее в воде

«Однажды, в Севастополе Победоносцев, всходя на пароход, оступился со сходни и упал в воду на глубоком месте. Нашелся добрый чудак, который его вытащил. Это — Осип Фельдман, известный гипнотизер. Затем между спасителем и спасенным произошел следующий выразительный разговор.
— Это вы меня вытащили?
— Я.
— Благодарю.
— Помилуйте! Мой долг.
— Ваша фамилия?
— Фельдман.
— Какого вероисповедания?
— Еврей.
— Креститесь.
Этот благочестивый совет был единственным знаком признательности, каким Победоносцев удостоил своего разочарованного избавителя... И — поделом! Не все тащи из воды, что в ней плавает».

А. Амфитеатровъ и Е. Аничковъ. Побѣдоносцевъ. — СПб.: Изд. «Шиповникъ», 1907. С. 48—49.


This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/53052.html.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

January 12th, 2013
07:44 pm

[Link]

Я приду плюнуть на ваши могилы
 
Как-то в студенческие годы я впервые узнал о постмодернизме и сразу стал его адептом. «Смерть автора», «хаосмос», «симулякры», «ре-апроприация» — эти понятия тревожили мой ум. Я не мог и дня прожить, чтобы не почитать Бодрийяра или Барта. И наконец сам решил написать произведение, соответствующее всем канонам постмодернизма.
 
Идея пришла неожиданно. Я сидел в библиографическом отделе библиотеки университета, обложенный ящиками с карточками, в которых искал литературу к научному труду всей своей жизни. Внезапно я бросил их, побежал к алфавитному каталогу и вытащил самый первый ящичек буквы «Я». Затем аккуратно переписал подряд названия всех книг, начинавшихся с местоимения я. Получилось целостное любопытное произведение, которое пользовалось некоторым успехом среди однокурсников.
 
Я вертел эту работу со всех сторон и не видел в ней ни малейшего изъяна. Воистину, это было идеальное и совершенное постмодернистское произведение, его абсолютная вершина. На этом я счёл постмодернизм окончательно завершённым и потерял к нему интерес.
 
Естественно, что листочек с этим текстом, написанным в докомпьютерную (для массового пользователя) эру, давно канул в лету. Но идеальное постмодернистское произведение невозможно утерять. Я выдвинул электронный ящичек буквы «Я» электронного алфавитного каталога и за полчаса воспроизвёл свой труд. Да, какие-то строчки исчезли, добавились и новые, и что с того? В общем труд за эти годы нисколько не пострадал. Вот он:
 

Tags:

(Leave a comment)

December 22nd, 2012
09:37 pm

[Link]

Победоносцев похож на кота, вместо души — пар
Обритая летучая мышь в очках
Обритая летучая мышь в очках и на задних лапах
 
Обер-прокурор Святейшего Синода Константин Петрович Победоносцев — личность не просто неприятная. Он ответственен за невообразимое количество гнусностей, происходивших в России конца 19 — начала 20 века. Победоносцев, наряду со Столыпиным, на мой взгляд, входит в пятёрку людей, оказавших наибольшее влияние на саму возможность быстрой и почти бескровной февральской революции, так неожиданно легко положившей конец монархии в России.
 
Подробное, экспрессивное и намеренно пристрастное описание мерзостей, творимых Победоносцевым, дано в сборнике из двух статей Амфитеатрова и Аничкова — А. Амфитеатровъ и Е. Аничковъ. Побѣдоносцевъ. — СПб.: Изд. «Шиповникъ», 1907
 
Амфитеатров, Аничков — Победоносцев
 
Уже в авторском предисловии к книге Победоносцева объявляют воплощением вселенского зла (все выделения в цитатах здесь и далее мои — T. Ptah):

Предлагаемые здѣсь два очерка исходятъ изъ стана непримиримыхъ враговъ Побѣдоносцева. Они написаны не sine ira et studio. Отнюдь. Оба автора очерковъ глубоко убѣждены въ томъ, что Побѣдоносцевъ всей своей дѣятельностью не только принесъ огромный вредъ Россіи, но и еще какъ-бы воплотилъ въ себѣ цѣликомъ все то ужасное зло, которымъ страдала Россія и которымъ она продолжаетъ страдать и теперь.
Авторы этихъ очерковъ поставили себѣ цѣлью заклеймить Побѣдоносцева, указать хоть часть содѣянныхъ имъ преступленій передъ родиной и освѣтить его личность съ точки зрѣнія пагубности всей его дѣятельности. Его мысли и его чувства враждебны тѣмъ воззрѣніямъ, какія исповѣдуютъ оба автора. Между тѣми и другими невозможно никакое примиреніе. Признаніе злыми и преступными всѣ убѣжденія и всѣ поступки Побѣдоносцева составляетъ самую сущность міросозерцанія, вызвавшаго къ жизни эти очерки. Тутъ нечего вновь переоцѣнивать, нечего вновь передумывать. Преступность Побѣдоносцева представляется здѣсь аксіомой, основнымъ принципомъ.
И очерки эти должны были выйти при жизни Побѣдоносцева. Простое типографское замедленіе заставило ихъ выйти нѣсколько позже, и за время этого невольнаго замедленія Побѣдоносцевъ умеръ. Оттого эти очерки не посмертный отзывъ. Но смерть Побѣдоносцева не должна была остановить ихъ выхода въ свѣтъ. Если дѣло идетъ въ нихъ и о личности, то личность эта вызываетъ къ себѣ интересъ только, какъ носительница извѣстнаго принципа. Принципъ же этотъ — увы! — не умеръ вмѣстѣ съ Побѣдоносцевымъ, и съ нимъ все еще необходима борьба, непримиримая и упорная.

Также Победоносцев похож на тощую жабу

Как авторы сожалеют о том, что Победоносцев умер во время печати сборника! Им бы хотелось бросить все эти обвинения прямо ему в лицо, увидеть искажающую его гримасу страха и ненависти. Но нет, мерзавец издох прямо перед выходом в свет книги, подгадив им даже из могилы. 
 
А чего ещё ожидать от вампира? Да-да, наши герои проникли в самую бездну демонической сущности Победоносцева, выяснив тем самым, что «обритая летучая мышь в очках», «общественное пугало», «засушенный бюрократ»,  «экспроприатор заплесневелых библиотек», «всеотравляющий туман кровососной власти», «политический, моральный, религиозный палач-бюрократ» выполнял волю сатаны.

 Вампир Победоносцев

Побѣдоносцева часто обзывають и рисуютъ въ каррикатурахъ «вампиромъ» Россіи. Либо — «зміемъ» <...> Змій — чести много. Но «вампиръ» — хорошо. 
Вампиръ! 
Въ Моравіи — этой классической странѣ вампировъ — существуетъ повѣрье о необычайной способности ихъ проникать въ жизнь человѣческую, подъ видомъ густого зловреднаго тумана, въ которомъ никто не подозрѣваетъ враждебной демонической воли: всѣ думаютъ, что имѣютъ дѣло съ самымъ обыкновеннымъ природнымъ явленіемъ, а между тѣмъ, живой туманъ, выждавъ свой часъ, матеріализуется въ грозный фантомъ, — свирѣпое привидѣніе склоняется къ постелямъ спящихъ и сосетъ кровь человѣческую
Такимъ вампирическимъ туманомъ окуталъ Побѣдоносцевъ внутреннюю политику и тактику двухъ самодержавныхъ царствованій, въ которыхъ его вліяніе было неограниченно — и всегда вело къ насилію, крови, рабству, разоренію и истощенію народа. 
Часто спрашиваютъ: 
— Гдѣ реальныя причины къ всеобщей ненависти противъ Побѣдоносцева? Гдѣ лично имъ принесенное и принятое на свою отвѣтственность зло? 
Какъ ни подспудна еще исторія послѣднихъ тридцати лѣтъ русской жизни, однако, за фактическимъ отвѣтомъ на подобные вопросы дѣло не станетъ. Но отчасти вопрошатели правы. Реализоваться въ кровососный фантомъ Побѣдоносцевъ не любитъ, — у него есть вампирская скромность — не хвастаться собою, онъ предпочитаетъ суть явленіямъ, и вампиры на показъ, какой-нибудь фонъ-Плеве, Треповъ, Дурново, должны возбуждать въ немъ почти презрѣніе: мальчишки и щенки! Отвѣтственные редакторы собственнаго вампирства! Пугала на государственномъ огородѣ! Не таковъ Константинъ Петровичъ Побѣдоносцевъ. Онъ — туманъ. Вездѣсущій, всевидящій, всеслышащій, всеотравляющій туманъ кровососной власти. Отъ него нечѣмъ дышать русскому обывателю, и, напитываясь имъ, дурѣетъ и впадаетъ въ административное неистовство русскій государственный дѣятель, правитель, министръ. Онъ — медленное убійство въ средѣ правящихъ и медленная смерть — среди управляемыхъ. 
Этотъ человѣкъ любить казнь, смерть, тлѣніе. Въ «Московскомъ Сборникѣ» есть цѣлая глава, гдѣ Побѣдоносцевъ говоритъ объ отношеніи къ мертвому тѣлу у насъ на Руси и у народовъ западной Европы. Конечно, тлетворный Западъ оказывается кругомъ виноватъ передъ покойниками: почитая трупы гнѣздами болѣзнетворныхъ заразъ, онъ торопится сбыть ихъ изъ общества живыхъ какъ можно скорѣе въ могилу, а въ послѣднее время даже воскресилъ и широко распространилъ обыкновеніе сожженія мертвыхъ тѣлъ, о которомъ Побѣдоносцеву «дико и противно слышать». Тогда какъ у насъ вотъ какое благолѣпіе: «мы не бѣжимъ отъ покойника, мы украшаемъ его въ гробѣ, и насъ тянетъ къ этому гробу... мы поклоняемся тѣлу и не отказываемся давать ему послѣднее поцѣлованіе и стоимъ надъ нимъ три дня и три ночи... Погребальныя молитвы наши продолжительны и не спѣшатъ отдать землѣ тѣло, тронутое тлѣніемъ». Послѣдній восторгъ особенно выразителенъ. <...> Онъ такъ любитъ и чтитъ трупы, что всегда готовъ содѣйствовать обращенію неуважаемаго имъ человѣка въ уважаемый трупъ. Sit divus, dumnon sit vivus! Опора и подстрекатель, адвокатъ и апологетъ смертной казни, Побѣдоносцевъ былъ и остается несмѣняемымъ государственнымъ палачемъ Россіи въ теченіе 25 лѣтъ. Десятки грубыхъ, физическихъ палачей, дѣло которыхъ — безсмысленно, безотвѣтно, по приказу начальства, затянуть на горлѣ осужденнаго роковую петлю, умерли въ этотъ срокъ, сбѣжали, подали въ отставку, сошли съ ума, а онъ — все тотъ же: политическій, моральный, религіозный палачъ-бюрократъ — палачъ надъ казнимыми, палачъ надъ судьями, палачъ надъ палачами... Все тотъ же, — только черепъ совсѣмъ оголился отъ волосъ и, при безобразно оттопыренныхъ ушахъ, окончательно уподобилъ стараго государственнаго вампира подземному гному какому-то или нечистому духу изъ полчища Адрамелехова. Словно обритая летучая мышь въ очкахъ и на заднихъ лапахъ. Когда у Побѣдоносцева выпали послѣдніе зубы, онъ вставилъ себѣ, чтобы удобнѣе жевать преданнную ему на съѣденіе мать-Россію, не искусственные зубы, но, такъ называемыя, сплошныя челюсти — и столь украсилъ себя этимъ сооруженіемъ, что даже привычные къ нему люди не могутъ отдѣлаться отъ чувства содроганія и отвращенія. Вампирамъ свойственно сохранять, въ гробовомъ снѣ своемъ ту наружность и тотъ возрастъ, въ которыхъ случилось имъ «повампириться». Побѣдоносцевъ никогда не былъ молодъ и всегда былъ микроцефаломъ. Чиновничество уже изсушило его, какъ сердцевинную перепонку гусинаго пера, къ тому періоду жизни, когда онъ сталъ у власти, чтобы пить кровь человѣческую. Онъ жалокъ, противенъ и гнусенъ.

Он жалок и противен
Он жалок, противен и гнусен

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/51388.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

December 16th, 2012
12:00 am

[Link]

Земля как решето
 
Как известно, Бог на время святок, радуясь Рождению Сына, выпускает умерших и всех чертей на волю. Сонмища мертвецов расхаживают по кладбищам и селениям, нечистые из глубин ада прилетают на землю, ведьмы скрадывают месяц и звёзды. Волкулаки, черти, ведьмы, вампиры и злые духи преследуют людей всё время от Рождества до Крещения. Гоголь в Ночи перед Рождеством мастерски это дело живописал.
 
В Болгарии есть хороший образ для святок — земля как решето:
У болгар Софийского края известно поверье: нечистая сила и души умерших появляются в период святок потому, что в это время «земята е на решето, земята е надупчена» [земля становится дырявой, как решето].
(Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н. И. Толстого. Том 4. 2009).
 
И из каждой ячейки земли-решета вылезает по упокойнику.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/50401.html. Please comment there using OpenID.

Tags: ,

(Leave a comment)

December 3rd, 2012
11:30 am

[Link]

3000 хвостов пролетария умственного труда Шоты Исиватари
 
Весьма странная ситуация приключилась с японским «виляющим хвостом», ролик которого в сентябре этого года обошёл все интернеты. Разработчик продукта — NeuroSky, их основной профиль деятельности — прикладное использование нейро-компьютерных интерфейсов. В частности, в их активе числятся Necomimi (роботизированные «кошачьи уши»), ну вы наверное тоже видели ми-ми ролики про них. 
 
В сентябре этого года NeuroSky продемонстрировала прототип, который должен был доукомплектовать страждущих хвоста ушастых товарищей. Продукт назвали Shippo. И никаких подробностей о дате попадания Shippo в ритейл.
 
И вот 29 ноября 2012 откуда ни возьмись как чёрт из табакерки выскакивает на Кикстартер японский комрад Шота Исиватари (Shota Ishiwatari) с робохвостом, который назван им Tailly (линк на проект на кикстартере). Он заявляет, что с самого начала разрабатывал прототипы ушей и хвоста и участвовал в подготовке ритейловой версии ушей. Но, дескать, теперь хочет сам дизайнерить и, главное, продавать эти продукты. И его можно понять, нефиг акулам капиталистического мира в лице NeuroSky наживаться на пролетарии умственного труда Шота Исиватари. Тут можно посмотреть на его вдохновенное и одухотворённое лицо (после 1-й минуты).
 
И он главное не скрывает ничего. Да, работал на NeuroSky. Да, хочу коммерциализировать хвост. Да, специально под это дело я создал KILUCK CORPORATION, гендиректором которой являюсь, в продуктовой линейке которой нет ничего кроме невроскаевских хвоста и ушей. Ни слова о покупке MindKit SDK у NeuroSky. Да и на сайте последней KILUCK CORPORATION в списке партнёров не числится.
 
Всего на Кикстартере Исиватари запросил 60 тысяч фунтов стерлингов. На эти деньги он собирается изготовить 3000 хвостов к августу 2013. Минимальный взнос бэкера для получения стандартного белого хвоста — 60 фунтов.
 
Смотрю я на это дело и думаю, стоит ли заказывать хвост сейчас у Исиватари (а других предложений нет) или подождать официальной реакции на это безобразие NeuroSky?

робохвост

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/49755.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

November 20th, 2012
09:20 pm

[Link]

Как тяжко пробивать гроб, когда «труна сасновая, а калы асинавыя»

Беседовал как-то с одним знаменитым этнографом, доктором исторических наук, и он высказался в том смысле, что забивание кола в могилу с пробитием гроба и покойника насквозь — это не более чем красивая метафора. Забивали, дескать, просто в землю над гробом, мыслимое ли дело, пробить домовину деревянным колом? И я не решился ему возразить. Действительно, кол именно в могилу часто забивают в быличках и поверьях, указывая при этом обычно, что забивать нужно «у ногах» и/или «где галава», чтобы «не ходил». Также часто разрывают могилу, вскрывают гроб и забивают непосредственно в «ходячего покойника» промеж лопаток, в голову, сердце, зад и иные места. Это да, тут всё понятно и просто. А вот чтоб гроб пробить...

Кол осиновый

Решил поискать истории с подробностями. И таки нашёл одну. Она полностью развеяла все мои сомнения и посрамила авторитетного учёного:

268. Умирала адна баба неспакойна. Мужык яе [после ее смерти] ночью ляжыць и чуе — прыйшла яна, пасуду мое, печ затапила. Як петухи запели — прапала. [Так несколько ночей подряд. Мужик к ней не подходил и ее не видел, а лежал и дрожал в своей постели. Наконец, пошел к священнику.] Бацюшка сабраў людзей — лето было, у всех работа была, но раз такое дело, все памагали. Пабрали тапары, иконы и пайшли. Нарубили ворах асинавых калоў. Бацюшка сказаў, што надо прабиць труну скрозь магилу, раскопваць магилу нельзя. Бацюшка места паказал, куда биць надо [в грудь] и стали биць. А цяжка — труна сасновая, калы асинавыя, паламали ўсе калы — там ужо новы ворах нясуць. Наканец, прабили — звук таки пайшоў (свист ци звон). Бацюшка сказаў кала́ гэтага не трогаць и ўсе дыры ў зямли кольями пазабиваць. 3 той пары не хадзила (Бабичи, ВВК).
Толстая С. М. Полесские поверья о ходячих покойниках // Восточнославянский этнолингвистический сборник. Исследования и материалы. — М.: «Индрик», 2001. — С. 178.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/49065.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(10 comments | Leave a comment)

September 28th, 2012
01:22 pm

[Link]

Как избавиться от бумажных книг?

Тяжким грузом засели бумажные книги в моих обиталищах. Они оккупировали солидный кусок жизненного пространства в двух квартирах и на даче. За текущий год я подступался дважды к их оборонительным деревянным стеллажам. Обе вылазки были ограниченно успешны, но кардинально расстановку сил не изменили. В первый раз удалось захватить два мешка книг, признанных откровенным хламом. Они были вынесены в подъезд, где их шустро разобрали анонимусы. Второй набег уже нельзя счесть сколько-нибудь удачным: штук 100 книг просто переместились с квартиры на дачу. 
 
Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/48674.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

September 11th, 2012
09:11 pm

[Link]

Александр Архангельский о хрупкости электронных книг и о грибах

Александр Архангельский: «С электронными библиотеками другая проблема - цифровая книга очень хрупкая. Грибок, попавший на электронный носитель, губит его безвозвратно» (polit.ru)
 
Ааа! Грибы отаке! Если у вас есть цифровые книги, срочно копируйте их на неистребимые бумажные носители. Грибы Архангельского питаются только цифрой.

Александр Архангельский: «Цифровые каталоги удобней, чем карточки, но если они будут утрачены, библиотека может остаться вообще без каталога. Бумага не исчезает, но меняет функцию» (там же).

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/48625.html. Please comment there using OpenID.

Tags: ,

(4 comments | Leave a comment)

September 7th, 2012
06:22 pm

[Link]

The Most Useless Machine Ever
 
Пока я размандыривал, думая о том, является ли нож Лихтенберга (раз, два) самым бесполезным предметом на свете и не запустить ли его в серийное производство, отмороженные гики из ThinkGeek выбросили в продажу партию The Useless Box Kit, которая в два счёта была сметена с прилавков их интернет-магазина. Покупатели выстроились в очередь и жалобно канючат, выпрашивая новые Бесполезные Устройства. Такие дела.


Немножко вольного перевода с их сайта:

Итак, это чёрная коробка с тумблером вверху. Но для чего нужен этот тумблер? Уничтожает ли он кого-нибудь за пределами видимости в целом мире? Может быть после щелчка волшебным образом появляется кусок бекона? Вы смотрите на него снова и снова, час за часом, до тех пор, пока больше не можете этого вынести. И вы включаете устройство. Из глубин коробки появляется маленький механический манипулятор, который выключает устройство. Это всё, что оно делает.

Включите устройство, что оно могло себя выключить.
— Электронное устройство из разряда «сделай сам» (DIY — Do It Yourself) имеет только одну функцию: выключиться самостоятельно после включения.
— Каждый цикл работы устройства вызывает улыбку у наблюдателей.
— Это одно из глупейших электронных приспособлений, когда-либо созданных.

Инструкция по производству подобных устройств на русском языке


This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/48248.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(9 comments | Leave a comment)

September 1st, 2012
11:51 pm

[Link]

Зеркало и Антизеркало
 
Первый раз я посмотрел фильм Тарковского Зеркало чуть больше 2-х лет назад. Происходило это в одной подмосковной экуменической базе отдыха в окружении добрых христиан — католиков, православных и протестантов. Инициатором просмотра фильма стал добрый поляк-католик, регулярно каждые полгода пересматривающий все фильмы Тарковского. Он находил в этом какое-то запредельное мистическое удовольствие. Именно этот католик подтолкнул меня к формализации проблемы «миллион умерших эфиопов» и просветил по теме индульгенций, о которых я ранее, как выяснилось, имел весьма смутные представления.
 
Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/48089.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

August 23rd, 2012
09:45 am

[Link]

О пользе поджаривания петуха для противодействия шайтанам

Здесь собираю фольклорные примеры некомплементарности воздействия петушиного крика на нежить (и прочую нечисть) наступлению утра. Вчера пополнил коллекцию примечательным экспонатом из удмуртского (вотского) фольклора. Примечательность в том, что у русских и малороссов для вызывания преждевременного крика петуха ночью — его сильно сдавливают. А удмуртские дети, чтобы спастись от шайтана, закинули петуха на раскалённую сковородку:

Пѣтухъ домашній (ата́съ). Шайтаны боятся пѣнія пѣтуха, какъ самого Бога. Въ одной деревнѣ разсказывали намъ такъ: хозяинъ съ хозяйкой уѣхали въ гости, а домовничать остались дѣти ихъ — братъ съ сестрой. Комнатъ въ домѣ было около пяти, такъ какъ домъ былъ въ нѣсколько стѣнъ. Двери въ каждую комнату были заперты благословясь, поэтому шайтаны ихъ ужъ не могли отпереть. Было около полуночи; братъ съ сестрой сидѣли въ передней, въ ожиданіи отца и матери; вдругь слышатъ въ дальней комнатѣ стукъ въ дверь, какъ будто стучитъ человѣкъ, просясь въ другую комнату; между тѣмъ тамъ никого не было. Брать съ сестрой сидятъ и со страху блѣднѣютъ, какь полотно, а стукъ не прекращается. Вотъ слышатъ они, что дверь кто-то грызетъ; прогрызъ, вѣроятно, дверь, пролѣзъ въ отверстіе и подошелъ къ другой комнатѣ; опять стучитъ. Братъ съ сестрой не молвятъ ни слова. Опять грызетъ дверь. Тутъ они вздумали о пѣтухѣ, пѣніе котораго, какъ они слышали, отгоняетъ нечистую силу, какъ солнце темноту. Взяли они сковороду; накалили ее огнемъ и поставили на нее пѣтуха, который былъ съ курицами подъ залавкомъ (это было зимой). Пѣтухъ запѣлъ ку-ку-реку! и шайтанъ исчезъ. А прогрызъ было и другую дверь, подошелъ къ послѣдней.
Верещагинъ Г. Е. Вотяки Сосновскаго края. — СПб.: Типографія Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, 1886. — IV, 219 с.; ил. (Записки Имераторскаго Русскаго Общества по Отдѣленію Этнографіи. Томъ XIV, выпускъ 2). — С. 76—77. (ссылка)

P. S. Это и в копилку дискуссии о происхождении в русском языке фразы про жареного петуха, имеющего обыкновение клевать в жопу слоупоков.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/47468.html. Please comment there using OpenID.

Tags: ,

(Leave a comment)

August 22nd, 2012
02:07 am

[Link]

Механика некрофилии в True Blood


Меняю рай на ад; алмазы

Искусно превращаю в стразы;
Под катафалком облаков

Любимый труп я открываю
И близ небесных берегов
Ряд саркофагов воздвигаю...

Бодлер Ш. Алхимия скорби
(из сб. «Цветы зла», пер. П. Якубовича)
 

Vampires for grown ups от новозеландского агентства DraftFCB

Новозеландское агентство DraftFCB порадовало любителей телевизионного сериала True Blood («Настоящая кровь») промоушн-материалами под названием Vampires for grown ups («Вампиры для взрослых»). В этой линейке пока представлены три продукта: принт и два билборда.

Тематика линейки полностью завязана на сексуальную символику, о чём недвусмысленно было заявлено в названии — Вампиры для взрослых. Только дети, по мнению новозеландцев, стремятся просто упокоить вампиров; взрослые при мысли о вампирах должны испытывать сексуальное возбуждение.

Осиновый кол стал символом инверсивного фаллического культа телесериала. Семантика плодородия в культе, естественно, полностью отсутствует. Откуда взяться зерну новой жизни при сексуальных играх с ходячими покойниками? Апотропеическая семантика, традиционно самая важная для кола, также уходит на задний план.

На первом билборде безликий герой напряжённо дрочит кол:

На первом биллборде безликий герой напряжённо дрочит кол

Второй билборд практически открытым текстом доносит до зрителя основную мысль промо-материалов: «Когда я думаю о том, чтобы забить кол в вампира, у меня встаёт».
Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/47328.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

August 14th, 2012
06:22 pm

[Link]

О Якове Кротове и его представлениях о вежливости
 
Яков Кротов aka yakov-krotov забанил меня за вежливое замечание в этом посте. Бан он сопроводил таким комментарием: «Выужден Вас забанить за несоблюдение правил моего блога (которые, впрочем,не отличаются от обычных правил воспитанных людей при ведении корреспонденции). С уважением свящ. Яков». Мой комментарий он удалил, но получилось вытащить его из кэша яндекса:
 

Либо Яков Кротов абсолютно неадекватен и диалог с ним невозможен, либо я чего-то не понимаю. И, кстати, я так и не понял, что его так обидело.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/47012.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(12 comments | Leave a comment)

August 13th, 2012
10:54 pm

[Link]

Смена софта
 
Никогда раньше не обрабатывал тяжёлые pdf весом более гигабайта и не занимался пакетным преобразованием файлов формата tiff. Подступился сейчас к ним со стандартным софтом в виде Adobe Acrobat Pro и FastStone Image Viewer. Стандартным в том смысле, что я постоянно пользовался им для работы с данными форматами. Быстро выяснил, что работа их далека от совершенства. Акробат безбожно тормозит и подвешивает систему при работе с тяжёлыми файлами. Когда я дал задание сконвертить гигабайтный pdf в постраничные tiff, пришлось идти курить на полчаса.
 
FastStone любопытным образом отличился при пакетном переводе полученных tiff в grayscale: если с обработкой единичного файла всё было в порядке — полноцветный tiff при переводе в оттенки серого терял примерно 60% веса, то в пакетном преобразовании размеры файлов практически не уменьшались — 10 мегабайт вместо 11, причём абсолютно непонятно с какой стати. Никакие ресайзы и прочие параметры, кроме перевода в оттенки серого не включались вообще.
 
Установил XnView, он справился с пакетной обработкой на раз и без каких-либо проблем. Интерфейс непривычен после многолетнего пользования FastStone, но функционал важнее.
 
Adobe Acrobat Pro был заменён на Foxit PhantomPDF. Фантом, при аналогичном функционале, заметно шустрее Акробата, не вешает систему и лучше отрабатывает операцию объединения tiff в pdf. Одна и та же 1000 tiff'ов средним весом 3,5 мегабайта объединялась в один pdf при помощи Акробата и Фантома. Итог: Акробат — 853 мегабайта, Фантом — 419 мегабайт. Разницы в качестве нет. Я, во всяком случае, не заметил.
 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/46806.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

August 9th, 2012
03:03 am

[Link]

Представитель общепита Новосибирска раскрыл всю правду об эксплуаториумах
 
Более двух лет назад я писал о новом слове в российском образовании — эксплуаториумах. Тогда я выдвинул предположение, что слово образовано в результате искажения малограмотным чиновником И. М. Реморенко английского термина «эксплораториум» (Exploratorium).
 
Загадочное слово помелькало в презентациях и исчезло с горизонта событий, так и оставшись неопределённым. Хотя наверное об эксплуаториумах что-то знает продвинутый директор Центра образования № 548 «Царицыно» Ефим Лазаревич Рачевский, освоивший на обустройство эксплуаториума в мае-августе 2009 года 325,8 тыс. рублей. Знает, но молчит.

Ефим Лазаревич смотрит на вас из глубин эксплуаториума как рабовладелец на дядю Тома.
 
Два года о слове почти ничего не было слышно и тут вдруг некий журнал «Совет директоров Сибири» публикует в июле 2012 года заметку Это новое слово «эксплуаториум».


 
Обратите внимание на встречающуюся в статье новую форму написания слова: экс-плуаториум, т. е. бывший плуаториум. Последний может происходить от латинского глагола pluo — ниспосылать дождь (наверное многие переводили фразу Metuo ne pluat на занятиях по латыни), тогда экс-плуаториум можно перевести на русский, как помещение, ранее использовавшееся для искусственного дождевания.
 
Но к чёрту догадки! В журнале «Совет директоров Сибири» возможно впервые в мире дано определение эксплуаториума:
 
«Эксплуаториумы — это музеи, создаваемые по принципу аттракционов, в которые привносится научная мысль... настоящий аттракцион, куда, приводят детей и подростков с целью побуждения и воспитания, интереса к науке, для того, чтобы в дальнейшем дети могли развиваться в более серьезных секциях» (руководитель рабочей группы ООО «Восточный двор» Елена Актуганова).
 
Вот так выглядит эта отважная женщина, работающая в сети ресторанов и баров Новосибирска «Восточный двор», не побоявшаяся раскрыть нам правду об эксплуаториумах:

 
This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/46504.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

August 5th, 2012
09:07 pm

[Link]

О пользе суеверий

Николай Яковлевич Никифоровский (1845—1910) — белорусский этнограф, фольклорист.
 
«„Положа руку на сердце, я утверждаю, что до 1860 года я верил рассказам о поимке чертей и ведьм за хвост, в человеческие сношения с ними, верил в мертвецкие выходы, причиняемые ими то вред, то пользу, и соображал на всякий случай, как поступлю лично я с чертом, ведьмой, мертвецом; нашивал предохранительный ладан, свечные сплавы, освященную воду; осенял крестом опасное, по-моему, место, постель на ночь, зевающий рот, звон в ухе и тому подобное. Отдавая полное доверие многообразным приметам, я стал воспитывать неудержимое желание заучить и отметить благоприятные и неблагоприятные из них“.

Многое из этого «заученного и отмеченного» вошло потом в научные труды Никифоровского».
 
Бондарчик В. К., Чигринов И. Г. Николай Яковлевич Никифоровский. — Минск: Издательство АН БССР, 1960. — С. 29—30.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/46279.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

July 29th, 2012
01:16 am

[Link]

Каких переводчиков нужно гнать поганой метлой и ссаными тряпками

Читаю сейчас предисловие Кима Ньюмана к антологии произведений о вампирах в русском переводе (Вампирские архивы. Книга 1. Дети ночи. — Эксмо, 2011) и буквально спотыкаюсь на этом предложении (выделение в цитате моё):
 
«Вероятно, не будь книги Стокера, вампиры никогда не добились бы лидерства на той территории, где они ныне правят. В этом случае горгоны, вурдалаки или химеры, возможно, выделились бы из общего круга монстров, размножились и заняли пустующую нишу».
 
Спотыкаюсь я на слове «вурдалаки», которого Ньюман никак не мог употребить в этом контексте. «Вурдалак», за пределами русского языка, — термин малоизвестный, и это не случайно. Его придумал Пушкин в начале 19 века и впервые использовал в стихотворном цикле «Песни западных славян» (1834).
 
Фасмер: «Форма вурдалак, появившаяся в русск. художественной литер. в 20 – 30-х гг. XIX в. (ср. Виноградов, Докл. и сообщ. Ин. яз., 6, 1954, стр. 9 и сл.), обязана своим происхождением, по-видимому, Пушкину и представляет собой искаженную передачу форм типа волколак, вурколак».
 
С подачи Пушкина слово-ошибка продолжило жить, например, его употребил граф А. К. Толстой в своём написанном на французском рассказе «La famille du vourdalak». И к настоящему времени «вурдалак» считается синонимом слова «вампир». 3-е издание БСЭ определяет вурдалака как вампира: «ВУРДАЛАК, по поверьям славянских народов, мертвец, выходящий из могилы и высасывающий кровь у людей. См. также Вампир». Русская Википедия автоматически перенаправляет запрос «вурдалак» на страницу «вампир».
 
Поэтому Ньюман, человек весьма неплохо разбирающийся в вампирической тематике, никак не мог тавтологически написать, что без романа Дракула на территории, которой заправляют вампиры, могли править вампиры. Так какой же термин использовал Ньюман на самом деле? Смотрим оригинал:
 
It’s possible that without Stoker’s book, vampires would never have gained the dominance in the field that they now command. Perhaps gorgons, ghouls, or chimeras would have emerged from the pack and proliferated to fill the gap.
 
Ghouls! Перевести «гулей» как «вурдалаков» в контексте данного отрывка, именно указывающего на известных, но отличных от вампиров мифологических персонажей, — это epic fail переводчика, я так считаю.

Update. Зовут переводчика С. Антонов. Вот список его переводов на фантлабе.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/46037.html. Please comment there using OpenID.

Tags: ,

(2 comments | Leave a comment)

July 25th, 2012
11:38 pm

[Link]

О воскресшем попаданце

Забавная фантастическая повесть про попаданца в будущее посредством воскрешения из умерших, изданная в 1903 году:



ГЛАВА ВТОРАЯ. Воскрешение помпейца.
 
Гроб был пристроен в багажном вагоне. Самому себе Скарамуцциа велел подать туда скамейку и уселся около своей находки: упустить ее из глаз хотя бы на время переезда до Неаполя казалось ему немыслимым.
 
Да! этакого счастья ему и во сне не снилось. Несколько лет назад, в период увлечения своего медициной, ему довелось побывать в Индии. Там он имел случай наблюдать на месте зарытие в землю фанатика-факира. В течение целого месяца чудак этот приучал себя голодать, пока вовсе почти не обходился без пищи. Тогда его обмыли какими-то эссенциями; свернули ему во рту язык назад так, чтобы зажать изнутри отверстия ноздрей; клочками ваты, упитанной скоро-отвердевающимъ бальзамомъ, плотно заткнули ему рот, нос и уши; наконец, вымазали ему все тело особеннымъ составомъ и, как настоящего покойника, зарыли его в землю. Три месяца пролежал он так, не принимая пищи, не подавая ни малейших признаков жизни. Тут его вырыли, раскупорили тем же порядком, оттерли с головы до ног пахучими маслами и влили ему в высохшую глотку оживляющих капель.
 
Когда затем, вдуванием воздуха в легкие, нажатием грудной полости и механическим движением рук, стали возбуждать в нем искусственное дыхание, — труп внезапно ожил, восстал из мертвых.
 
С тех пор прошли годы. Профессор наш давным-давно забыл про бальзамированного факира. И вдруг сегодня судьба посылает ему этого редкостного «субъекта»! При первом взгляде ему бросилось в глаза поразительное сходство помпейца с тем факиром, — сходство не случайное, природное, а приданное обоим одинаковым способом сохранения их тел от тленья. Сердце в груди невозмутимого ученого ёкнуло, замерло. Он не смел почти верить в свое баснословное счастье. С трепетом взял онъ в руки ветхий пергамент, лежавший на груди бальзамированного. Но пергамент разом разрешил все сомнения: то был самый обстоятельный рецепт на латинском языке, как оживить бездыханного по истечении 30-ти лет, на который тот дал зарыть себя. Поставленное внизу число показывало, что зарытие состоялось за несколько дней лишь до разрушительного извержения Везувия, засыпавшего Помпею.
 
И вот, теперь этот единственный в своем роде экземпляр в полном его распоряжении! Здесь, в полупотемках багажнаго вагона, где его никто не видит, ему нечего стыдиться своей безумной радости.
 
— Милый ты мой! хороший ты мой! — бормотал он, ласковой рукою проводя по крышке гроба, как бы отечески трепля покоющегося внутри.

Авенаріусъ В. П. Необыкновенная исторія о воскресшемъ помпейцѣ. Фантастическая повесть. (Переработана для юношества). Съ 14 картинками. — СПб.: Изданіе книжнаго магазина П. В. Луковникова, 1903. — [4], 106 с.; ил. Скачать.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/45786.html. Please comment there using OpenID.

Tags: , ,

(Leave a comment)

July 23rd, 2012
12:10 pm

[Link]

Малорусская легенда о том, как Христос продал души пьяниц чёрту

Все опойцы — умершие в результате злоупотребления алкоголем — становятся заложными покойниками и поступают в полное и прямое подчинение дьяволу и его помощникам. Есть даже легенда, объясняющая такое положение дел.
 
Иисус с апостолами любили выпить. Вино пили каждый Божий день. Когда денег не было и никто на халяву не подносил, Иисус чудесным образом производил вино из подручных средств, главным образом из воды. Это уже значительно позже выяснилось, что в венах Богочеловека вместо обычной крови красное полусладкое течёт. Он незадолго до смерти заповедал даже, чтобы все Его последователи регулярно Его кровью-вином окормлялись в знак принадлежности к культу.
 
Но не будем продолжать эту скользкую тему, ибо речь у нас здесь не про кровь/вино будет, а про более крепкий и вкусный напиток — горилку.
 
Говорят, однажды Христос с апостолами, когда они бродили по земле, зашли в хату к чёрту. А чёрт вот только на днях горилку изобрёл, решил на Божьих людях опробовать. Апостолы Павел и Пётр решительно направились к дегустационной стойке. Чёрт подал им по две чарки горилки, апостолы выпили. Горилка им очень понравилась, Павел вошёл во вкус и сам попросил третью чарку. Чёрт подал, а затем попросил плату за неё, дескать первые две были в рамках дегустации, а остальное — только за наличные. Христос сотоварищи — известные нищеброды, покопались в дырявых карманах и даже монетки медной не сыскали. Чёрту деваться некуда, оглядел он брезгливо поношенную одежду Павла и снял с него шапку, бормоча под нос: «С паршивой овцы хоть шерсти клок».
 
Христу стало жалко Павла: «Не горюй, вина мы ещё сегодня вдосталь выпьем, хрен с ним с этим новомодным изобретением. А шапку я твою сейчас выменяю на что-нибудь ненужное из нематериального». И таки выменял, не соврал. Христос сказал чёрту: «Отдай шапку, гад, а плата тебе будет другая: котори люди будут вмирати з горилки, тих души будут твои».
 
См. Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки. — М.: Издательство «Индрик», 1995. — С. 47, 48.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/45493.html. Please comment there using OpenID.

Tags: ,

(2 comments | Leave a comment)

July 22nd, 2012
10:24 pm

[Link]

Під помідоры

Источник анекдота: 
В Сосницком у. Черниговской губ. в двух верстах от местечка Александровки есть большое (10 десятин) болото Гале, замечательное тем, что скот не ест на нем траву, тогда как на других соседних болотах всю траву выедает скот. Около этого болота «есть возвышенность, похожая на могилу, которая называется Батуркой. Предание гласит, что тут погребен батуринский житель, стяжатель излишней земли; но говорят об этом различно. Одни утверждают, что житель этот договорился с другим человеком обежать в очень короткое время болото Гале, с тем чтобы оно ему досталось, и, не добежав до дороги, упал и умер на месте, прозванном Батуркой; оттого Гале считают местом заклятым и для скота негодным. Другие же, 60-летние грамотные люди, по преданию отцов, рассказывают иначе, но неправдоподобно: будто бы в самом местечке Батурине, во время гетманщины, один батуринский житель просил себе земли у князя Гетмана, проживавшего там же в Батурине. Этому просителю определено будто было дать земли столько, сколько он без отдыха пробежит. Проситель был так силен, что пробежал без отдыха от Батурина за деревню Верхолесье (более 10 верст); там, близ Военной дороги, около Галаго. упал и, падая, еще протягивал вдаль правую руку и, кладя ее на землю, говорил: „и се ще (ище) мое“, но с этим словом умер, ничего не получивши. После этого над ним сделана высокая насыпь, называемая Батуркой. Ныне каждый мимоидущий или едущий обязан бросить что-нибудь на эту могилу, как бы в утоление алчности покойного. Эга могила теперь уже значительно обрушилась, но все еще весьма заметна и известна не только старому и малому из здешних жителей, но даже и чужесельцам, потому что, идя мимо, нельзя не заметить на ней всякого рода накиди, как-то: сена, соломы, щепок, старых лаптей, одежды и тому подобного, что только можно бросить. Отсюда и вошло в народе в обычай, когда кто бросит что-нибудь на другого, говорить: „шо ты на мене кидаешь? наче (как будто) на Батурку!“» [Базилевич Г. Местечко Александровка Черниговской губернии Сосницкого уезда // Этнографический сборник. 1853. Вып. 1., с. 316, 317]
Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки / Вступ. ст. Н. И. Толстого; подготовка текста, коммент., указат. Е. Е. Левкиевской. — М.: Издательство «Индрик», 1995. — 432 стр. (Традиционная духовная культура славян / Из истории изучения). ISBN 5-85759-018-3. — С. 65—66.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/45137.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

11:16 am

[Link]

Сюрпризы оффлайна

Несколько дней находился в вынужденном оффлайне, который преподнёс мне 2 неприятных сюрприза.
 
Сюрприз № 1. Steam.
 
При запуске системы Стим ругается на отсутствие инета:
 
При выборе опции «Start in offline mode» вываливались только эти ошибки:
 
Мне не удалось запустить ни Стим, ни одно из его приложений.
 
Сюрприз № 2. Gmail offline.
 
Будучи человеком предусмотрительным, я регулярно делаю бэкапы и готовлюсь ко всяким неприятностям. Поэтому с год назад поставил официального гуглоклиента гуглопочты для работы с ней в оффлайне. Целый год этот клиент висел у меня в процессах, жрал ресурсы и, как я думал, бэкапил почту на случай ядерной войны. И вот, наконец, она приключилась. И что я вижу?


Клик:



This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/44878.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

July 21st, 2012
09:48 pm

[Link]

К чему приводит желание поднасрать незнакомым людям в польских сказках о «перемене пола»

В поле зрения случайно попал сюжет АТ 514 «Перемена пола» (The shift of sex) в польских сказках. В польской фольклорной традиции сюжет называется «Девушка-юноша» (Dziewczyna chłopcem).
 
Речь там идёт о девушке, считающей что ей не повезло с полом — т. е. в современном понимании о транссексуалке. Она пытается вести себя как мужчина: носит мужскую одежду, вербуется в вооружённые силы, пьёт много водки и т. д. И как апофеоз — женится на принцессе. Вот тут, блядь, и случается промашка. Как раз про это есть идиома «хуй скроешь». Сложно скрыть отсутствие хуя на брачном ложе.
 
Транссексуалка приходит от этого в расстройство и пускается во все тяжкие нездоровой сублимации. То есть вместо брачной ночи в лес пиздует. Типа поохотиться и грибов поискать. Но живность от неё в лесу разбегается и грибов не видать. А я вам прямо скажу: сложно найти грибы в зимнем лесу. Однако изголодавшейся девушке повезло, она натыкается в лесу на пустую избушку. Находит там еды, водки и всё сжирает подчистую. Затем решает отблагодарить отсутствующих хозяев, громоздится на стол и испражняется на него.
 
А нужно сказать, что в избушке жила колдунья. Вернувшись домой, она обнаруживает, что еда вся сожрана, водка выпита и на столе лежит куча говна. Я думаю, вы понимаете её чувства. Колдунья произносит страшное проклятье: если это была женщина, пусть превратится в мужчину, а если это был мужчина — в женщину.
 
Проклятье немедленно вступает в силу. Сытая и пьяная транссексуалка, возвращаясь во дворец, превращается в мужчину. Охуевшая от счастья, — сбылась мечта всей жизни, она мчится на брачное ложе и трахает принцессу до посинения. Хэппи енд.
 
На мой скромный взгляд, именно эта популярная сказка сформировала отношение польского народа к другим нациям. Если воспользоваться любыми ресурсами соседних народов и в благодарность за это им поднасрать, то будет от этого щастье и хуй будет стоять.
 
Подробнее о сюжете см. Кржижановский Юлиан (Варшава). Девушка-юноша (К истории мотива «перемена пола») // Русский фольклор. Том VIII. Народная поэзия славян. — М.—Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — С. 56—66. (pdf статьи).
В данное издание статьи закралась ошибка — сюжет AT 514 The shift of sex указан под номером 154.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/44577.html. Please comment there using OpenID.

Tags: ,

(Leave a comment)

July 16th, 2012
12:30 pm

[Link]

«Иди, убей Бакунина»

Я оглядел окружающий меня мир и понял, — он враждебен, определённо. Мириады живых видимых и невидимых существ сремятся пробраться ко мне и причинить болезненные неудобства. Сопротивление малополезно. Да, можно продержаться какое-то время, но рано или поздно они до меня доберутся. Спросите паталогоанатомов и они скажут: любая смерть насильственна. Забудьте сказки о тихо уснувших дедушках. Всегда есть причина, от которой дедушка не проснулся. Банальная, как 40 таблеток фенобарбитала или хитровыебанная, как лимит Хейфлика. Кто-то хочет моей смерти. Враг. Он хорошо организован, вооружён, умён и беспринципен. Он устроил мир по типу заранее оплаченной будки самоубийств с двумя десятками миллионов алгоритмов моей смерти. Но я не стану ему помогать. Я буду шифроваться и изучать мир и планы врага. Искать его ахиллесову пяту. Слабаки и неудачники ломаются быстро. Они режут вдоль и поперёк, и хуй с ними. Большинство предпочитает не замечать врага. «Как прекрасен и удивителен наш мир», — кричат они, пока не запустят триггер собственной смерти. Но есть и другие. Пособники. Они собираются в тесных и шумных кафе, объединяются в таинственные подпольные организации, много пьют и в горячке несут бессмысленный конспирологический бред. Но только до тех пор пока к каждому из них не придёт их лидер, главарь, который скажет, что нужно делать: «Иди, убей Бакунина».
 
Видео по теме: «Иди, убей Бакунина»

Цитата по теме (цитирую по рецензии Александра Трапезникова к книге Бакунин М. А. Интернационал, Маркс и евреи).
Бакунин М. А.: «Я встретил его (Маркса. – А.Т.) несколькими месяцами позже в Берлине. Общие друзья вынудили нас обняться. И тогда, посреди наполовину шутливого, наполовину серьёзного разговора, Маркс мне говорит: «Знаешь ли ты, что я нахожусь теперь во главе столь хорошо дисциплинированного тайного коммунистического общества, что, если бы я сказал одному из его членов: «Иди, убей Бакунина», он бы тебя убил». – Я ему ответил, что, если у тайного общества нет других дел, чем убивать людей, которые ему не нравятся, то оно может быть только обществом прислужников или нелепых хвастунов…» После этого разговора мы больше не виделись до 1864 года».

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/44302.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(Leave a comment)

July 15th, 2012
12:34 am

[Link]

О природе

После того как молния сверкнула в десятый раз за две минуты, я не выдержал, и, взяв, что под руки попалось (canon powershot sx130), полез на балкон, чтобы чего-нить сфотографировать. Вот собственно, что и получилось: Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/44241.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

July 14th, 2012
02:04 am

[Link]

Об употреблении мухоморов внутрь камчатского организма

С огромным удовольствием читаю сейчас книгу Крашенинникова Описание Земли Камчатки (первое издание 1755 г.). Приведу феерический фрагмент о мухоморах.

ГЛАВА 14. О ПИРАХ И ЗАБАВАХ КАМЧАТСКИХ

Пиры у них бывают, когда один острог соседей вздумает подчивать, особливо когда где бывает свадьба, или великой какой промысел, а препровождаются наибольше в объядении, в пляске и пении. В таких случаях хозяева гостей подчивают большими чашами опанги столь довольно, что их рвет по нескольку раз.

Иногда употребляют для веселья и мухомор, известной оной гриб, которым у нас обыкновенно мух морят. Мочат его в кипрейном сусле, и пьют оное сусло, или и сухие грибы свернув трубкою целком глотают, которой способ в большем употреблении.

Первой и обыкновенной знак, по чему усмотреть можно человека, что его мухомор разнимает, дергание членов, которое по прошествии часа или меньше последует, потом пьяные как в огневой бредят; и представляются им различные привидения, страшные или веселые, по разности темпераментов: чего ради иные скачут, иные пляшут, иные плачут, и в великом ужасе находятся, иным скважины большими дверьми, и лошка воды морем кажется. Но сие о тех разуметь должно, которые чрез меру его употребляют, а которые немного, те чувствуют в себе чрезвычайную легость, веселие, отвагу и бодрость, так как сказывают о турках, когда они опия наедаются.

Сие примечания достойно, что все, кои мухомор едали, единогласно утверждают, что какие они сумозбродства тогда ни делают, все делают по приказу мухоморову, которой им повелевает невидимо. Но все действия их столь им вредны, что естьли бы за ними не было присмотру, то бы редкой оставался в живе. Я о проказах камчатских, каковы они делают, не упомяну, ибо сам их не видывал, и камчадалы сказывают о том неохотно, но может быть, что у них дальних и не бывает, для того что они в него въелись, или что не употребляют чрез меру. Что ж касается до казаков, которые оной едали, то сообщу я некоторые сумозбродства, которые я отчасти сам видел, а отчасти слышал от самых тех, кои их делали, или от других людей, коим не верить нельзя.

Денщику подполковника Мерлина, которой был на Камчатке у следствия и розыску, приказал мухомор удавиться с таким представлением, что все ему дивиться будут. И сие действительно бы учинилось, естьли бы не сберегли его товарищи.

Другому из тамошних жителей показался ад и ужасная огненная пропасть, в которую надлежало быть низвержену: чего ради по приказу мухомора принужден он был пасть на колени и исповедывать грехи свои, сколько мог вспомнить. Товарищи его, которых в ясашной избе, где пьяной приносил покаяние, было весьма много, слушали того с великим удовольствием, а ему казалось, что он в тайне пред богом кается о грехах своих. По сей причине подвержен он был нарочитому посмеянию, ибо между тем сказывал то, о чем не всякому знать надлежало.

Некоторой служивой сдал, сказывают, мухомор умеренно, когда ему в дальней путь итти надлежало, и таким образом переходил он знатное расстояние без всякого устатку, наконец наевшись его допьяна раздавил себе яйца и умер.

Бывшей у меня в толмачах большерецкой казачей сын опоенный мухомором в незнании, разрезал было себе брюхо по приказу мухоморову, отчего насилу его избавить успели, ибо уже в самом замахе руку ему здержали.

Камчадалы и сидячие коряки едят мухомор и тогда, когда убить кого намеряются. Впрочем у сидячих коряк мухомор в такой чести, что пьяному не дают мочиться на пол, но подставляют посуду, и мочу его выпивают, от чего также бесятся, как и те, кои гриб ели: ибо они мухомор получают у камчадалов, а в их сторонах не родится. Умеренное употребление четыре гриба или меньше, а для пьянства едят до десяти грибов.

Крашенинников С. П. Описание Земли Камчатки : С приложением рапортов, донесений и других неопубликованных материалов / Академия Наук СССР; Институт географии; Географическое общество Союза ССР; Институт этнографии ; Ответственные редакторы: академик Л. С. Берг, академик А. А. Григорьев и проф. Н. Н. Степанов. — М.—Л.: Издательство Главсевморпути, 1949. С. 427—429.

Скачать издание 1949 года. Скачать издание 1755 года.

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/43899.html. Please comment there using OpenID.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

July 13th, 2012
05:05 pm

[Link]

О Законе Пожирания

Постил я тут недавно некронизмы — афоризмы о нежити. Среди них был такой:
Некронизм #4.
Согласно фундаментальному вселенскому Закону Пожирания одних видов другими по формуле «Я ем — меня едят», существуют специализированные хищники, питающиеся вампирами. Помни это, блджад. На свете есть справедливость.
 
Откуда растут ноги в этом некронизме? Был, помню, какой-то нудный фильм про супервампиров, питающихся обычными вампирами. Так вот, некронизм не имеет к этому скучному трэшу никакого отношения. Поскольку придуман исключительно на основе Закона Пожирания, изложенном в романе Роберта Шекли «Координаты чудес»:
 
– Самый фундаментальный принцип Вселенной, – начал Мелихрон, – заключается в том, что одни виды пожирают другие. Печально, но факт. Еда – основа жизни, добывание питательных веществ – начало всех начал. Отсюда вытекает Закон Пожирания, который можно сформулировать так: каждый данный вид, крупный или мелкий, пожирает один или несколько других видов и пожирается одним или несколькими видами.
Ситуация эта универсальна, причем она может быть смягчена или, напротив, осложнена рядом обстоятельств. Например, виды, обитающие в вашем мире, находятся в состоянии Равновесия и проживают свой жизненный срок, несмотря на пожирание пожирателями. Это Равновесие выражается величиной ПП, то есть отношением Побед и Поражений. Но если виды или представители вида перемещаются в чуждую или экзотическую среду, ПП неизбежно изменяется. Изредка бывает временное улучшение ситуации Ем-Едят (ПП=ЕЕ+1). Типичнее, однако, ухудшение (ПП=ЕЕ-1).
Это и случилось с вами, Кармоди. Вы ушли из своей привычной среды обитания и одновременно ушли от привычных врагов. Автомобили не гонятся за вами, вирусы не пробираются к вам в кровь, а полисмены не стреляют в вас по ошибке. Вы избавлены от земных опасностей, а к галактическим невосприимчивы.
Но улучшение ситуации (ПП=ЕЕ+1) было, к сожалению, временным. Железные законы равновесия уже начали действовать: и вы сами не можете обойтись без охоты, и на вас должны охотиться. Пожирание – необходимо. Вне Земли вы уникальны, и рожденный для вас хищник тоже уникален. Ваш хищник порожден универсальным законом как его персонификация и воплощение. Он кармодияден, то есть может есть вас, и только вас. Его форма и размеры целиком определяются вашими характеристиками. Даже не видев его, мы знаем, что его челюсти устроены так, чтобы грызть одних Кармоди, лапы расположены так, чтобы хватать и сжимать только таких, как вы, Кармоди, а его желудок рассчитан на переваривание исключительно Кармоди. Все его естество создано так, чтобы обеспечить преимущество перед вами... (ссылка)
 
И что же вы думаете? Несколько дней назад натыкаюсь на elementy.ru на заметку о пауках-метавампирах Evarcha culicivora питающихся самками малярийного комара, насосавшимися крови. Живут эти пауки неподалеку от озера Виктория на территории Кении и Уганды. 
 
Паук-вампир Evarcha culicivora поедает самку комара. Фото © R. R. Jackson с сайта salticidae.org

This entry was originally posted at http://troika-ptah.dreamwidth.org/43621.html. Please comment there using OpenID.

Tags: ,

(Leave a comment)

[<< Previous 40 entries]

upyr.net Powered by LiveJournal.com